La pasión por el sacrificio es singularmente humana. Los seres humanos no solo han sacrificado animales para sus dioses en el altar, sino que también han sacrificado sus vidas en él. Este es el caso del hombre hipermoral que sacrifica su deseo o del mártir terrorista que se sacrifica por una Causa. El sacrificio no es una simple renuncia a la satisfacción, sino una forma masoquista de satisfacción. Es una fantasía que surge de una interpretación del cristianismo puramente culpable. El psicoanálisis, junto con las palabras más profundas de Jesús, se esfuerza –en cambio– por liberar la vida del peso del sacrificio. Esto implica una comprensión diferente de la Ley: el sujeto no es esclavo de la Ley porque la Ley –como sostienen las enseñanzas cristianas y lacanianas– está hecha solo para el sujeto. Un libro recomendado para aquellos lectores que deseen acercarse o que ya siguen de cerca la obra de uno de los psicoanalistas italianos más prolíficos en la actualidad.
La pasión por el sacrificio es singularmente humana. Los seres humanos no solo han sacrificado animales para sus dioses en el altar, sino que también han sacrificado sus vidas en él. Este es el caso del hombre hipermoral que sacrifica su deseo o del mártir terrorista que se sacrifica por una Causa. El sacrificio no es una simple renuncia a la satisfacción, sino una forma masoquista de satisfacción. Es una fantasía que surge de una interpretación del cristianismo puramente culpable. El psicoanálisis, junto con las palabras más profundas de Jesús, se esfuerza –en cambio– por liberar la vida del peso del sacrificio. Esto implica una comprensión diferente de la Ley: el sujeto no es esclavo de la Ley porque la Ley –como sostienen las enseñanzas cristianas y lacanianas– está hecha solo para el sujeto. Un libro recomendado para aquellos lectores que deseen acercarse o que ya siguen de cerca la obra de uno de los psicoanalistas italianos más prolíficos en la actualidad.
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